Entrevistamos Javier María Pérez-Roldán e Suanzes-Carpegna, secretário geral de CTC, que relançou este clássico na Editorial Tradicionalista.
Por Javier Navascues
Advogado especializado em direito de família, Javier María Pérez-Roldán e Suanzes-Carpegna é colaborador de inúmeras publicações e revistas e colaborador de inúmeras redes sociais. Atualmente dirige a revista FamiliaenDerechos.es
É também promotor ou colaborador de inúmeras iniciativas da sociedade civil para promover a verdadeira participação da cidade na vida política e social, também como Presidente do Tomás Moro Legal Centre e da European Association of Family Lawyers.
Fruto do seu compromisso com a justiça, em 2012 foi candidato às Eleições da Ilustre Ordem dos Advogados de Madrid. É também autor do Manifesto Social da Profissão Jurídica e de numerosos artigos e contribuições para jornais.
Por que você decidiu relançar o clássico “Revolução e Contra-Revolução”?
Porque hoje a maioria dos católicos está chocada e ansiosa com o estado em que nos encontramos. A maioria está desorientada, sem saber explicar como chegamos aqui e, principalmente, sem saber como sair.
Pode-se dizer também que muitos católicos que mantiveram sua fé intacta se encontram no pecado mortal do desespero.
E que o ser humano, para viver ordenadamente, precisa do princípio da contingência, ou seja, de uma explicação preditiva que lhe permita conhecer dois eventos e suas causas. Do contrário, teme a sensação de viver em um mundo caótico, onde nada é previsível, ou que lhe cause ansiedade pela insegurança a que está submetido.
No entanto, ler e meditar neste livro fará com que você entenda o significado do que está acontecendo, tanto no mundo quanto na Igreja.
Em que ponto ou tópico ainda é relevante?
“Revolução e Contra-Revolução” é um clássico, o clássico vive fora da moda, por isso é sempre válido. Para alguns é difícil saber quando uma obra pode ser definida como clássica, mas é mais fácil do que parece. Algo é clássico, nesse sentido, quando não pode ser feito melhor.
Quando o livro foi escrito, em 1959 já estávamos imersos no vendaval revolucionário há vários séculos, e o vendaval atual é o mesmo, porque a Revolução é um processo, e hoje, assim como em 1959, nos encontramos no mesmo processo .
Por que o grande sucesso do Dr. Plinio explicando o que realmente é a revolução de uma forma fácil e acessível para todos e muito agradável?
Porque lutar contra a revolução e contrarrevolução é uma busca vital para todos, não apenas para estudiosos ou historiadores.
Tudo confirmado, pelo simples fato de sê-lo, temo ser contrarrevolucionário, pois lutar contra a Revolução é a principal obrigação de todo católico desde que nasceu para a chamada “modernidade”.
O Doutor Plinio sempre se caracterizou, tanto em suas palestras quanto em seus trabalhos escritos, por ser sempre claro e simples. E é por isso que suas obras podem ser compreendidas por qualquer pessoa de boa vontade.
Justamente, a clareza e a simplicidade é a melhor prova de que um professor ou publicitário domina o assunto e quer transmiti-lo integralmente a seus alunos ou a seu público. Quando um professor ou publicitário não é claro, é porque não domina o assunto, o que mente e tenta enganar seu público, ou por orgulho ou mesquinhez não quer transmitir o que sabe.
Talvez outros livros sobre a revolução com um aparato mais crítico ou técnico apelem apenas para especialistas ou para um público muito seleto…
De fato, existem outros livros que tratam do processo de revolução e contrarrevolução. No entanto, alguns deles são tão citados ou tão extensos que talvez contenham mais erudição do que sabedoria e, de qualquer forma, em um mundo como o de hoje, em que não temos tempo devido a múltiplas ocupações inconsequentes, é difícil ler.
Ele também explica o que é uma Contrarrevolução e dá orientações concretas para ser um bom contrarrevolucionário…
Com efeito, e torna-se a melhor forma de saber se devemos ler o livro, estudá-lo e meditá-lo, podemos dizer, de uma forma muito geral, que a Contra-revolução é um processo de restauração da Ordem. E não de nenhuma Ordem, mas da paz de Cristo no Reino de Cristo.
Muito resumidamente é a restauração da Civilização Cristã, austera, hierárquica, sagrada, anti-igualitária e anti-liberal.
E contrarrevolucionário é aquele que sabe ou que é a Revolução e a Contrarrevolução, odeia a Revolução e ama a Contra-Revolução, e faz dessa ódio e amor o eixo de sua vida.
E, sobretudo, contra-revolucionário é aquele que tem consciência de que a vida interior deve prevalecer e ser o fundamento do ativismo, porque não há ação autenticamente contra-revolucionária se não nascer de uma vida de oração fundamentada.
Porque analisar a realidade atual do ponto de vista da Revolução e a Contra-Revolução vai ao fundo da questão, muito além da distinção superficial entre direita e esquerda?
Porque nossos principais problemas não são políticos, nem partidários, nem sociais: eles são morais.
No século XIX, Donoso Cortés viu claramente que por trás de toda questão política havia um problema teológico subjacente, e que a heresia da época não limitava sua arrogância a “proclamar teoricamente suas heresias e erros, mas sim uma audácia satânica do queEle aplica à sociedade de hoje as heresias e os erros em que caíram os séculos passados».
Hoje, a direita e a esquerda, são servidores do mesmo processo revolucionário e, portanto, a grande distinção que todo católico deve fazer é a revolução e a Contra-Revolução.
Por que a exposição que se faz das três profundidades da Revolução (nas tendências, nas ideias e nos fatos) é tão precisa e clarividente?
A novidade mais importante da obra do Doutor Plinio foi justamente a explicitação das três profundidades da revolução, e muito especificamente a destacada importância das tendências, costumes e ambientes como formas de penetração da Revolução ou da Contra-Revolução.
E é que as tendências são aquelas que de alguma forma modelam o homem, e portanto se as tendências predominantes são revolucionárias, acabam facilitando as conquistas da revolução.
As tendências seriam algo como o aríete que abre uma brecha na parede da fortaleza.
Até que ponto se cumprem muitas das coisas que D. Plinio advertia?
Dr. Plinio descreveu o processo revolucionário com uma clarividência profética. E é por isso que, com efeito, sendo escrito em 1959, antecipou o estado atual das coisas
Como este livro pode ajudar o católico de hoje e até que ponto deve ser um livro de referência para estes tempos?
Este livro dá orientações a todos os leitores para entender nosso mundo hoje. E, acima de tudo, lhe dá diretrizes para detectar os perigos ocultos da Revolução, que tendem a passar despercebidos por muitos e, portanto, estão indefesos contra eles. E também lhe dá orientações sobre a devida ordem de todas as disposições e ações contra-revolucionárias.
Nesse sentido, não é que seja uma obra importante ou de referência, mas sim uma obra essencial. E principalmente, para quem quer levar a sério o principal negócio do homem: ser santo, ir para o céu.
Fale-nos do amor e fidelidade à Igreja do Dr. Plinio Corrêa de Oliveira e sua especial missão no século XX
Há um erro muito grave, e por desgraça muito comum, que é o de pensar que toda paixão seja má, quando o catecismo (1762 -1764) nos ensina que há paixões moralmente boas (quando contribuem aa uma ação boa), e más, no caso contrário.
Pois bem, o Dr. Plinio tinha uma paixão de amor devocional pela Igreja que sempre foi crescendo desde a sua infância. Por isso, no túmulo onde repousam os seus restos mortais, quis apenas que fosse inscrito um epitáfio: ” Vir Catholicus, totus Apostolicus et plenus Romanus ” (Homem católico, plenamente apostólico e plenamente romano).
Além disso, a personalidade do Dr. Plinio é bastante semelhante à de outro contrarrevolucionário (este espanhol e carlista), o beato Francisco Palau y Quer, que em suas obras nos deixou impressões e visões impressionantes de seu amor pela Igreja, que veio para dizer « Minha missão consiste em anunciar ao povo que você, Igreja, é infinitamente bela e bondosa, e pregar que eu te amo ».
O livro pode ser adquirido em:
Vice-diretor da Ñ TV Espanha. Apresentador de rádio e TV, locutor e roteirista.
Foi editor de esportes do El Periódico de Aragón e do Canal 44. Colaborou em meios de comunicação como EWTN, Radio María, NSE e Canal Sant Josep e Agnus Dei Prod . Ator no documentário sobre o Cura d’Ars e em outra obra contra o marxismo cultural, John Navasco. Ele tem vídeos virais como The Master Plan ou El Valle no se toca.
Ela tem um blog na InfoCatólica e participa de mídias como Somatemps, Tradición Viva, Ahora Información, Gloria TV, Español Digital e Radio Reconquista em Dallas, Texas. Colaborou com Javier Cárdenas em seu podcast OKDIARIO.